師諱慧廣，號南明，鹽官韓氏子，母姚姓。未孺齡，父母 俱故，得繼母吳氏撫之。賦性質直，于齠齔時，遂志出 家檇李興善寺，禮芹泉師而薙髮焉。師視世如幻，嘗 曰：「推我應院，皆非正行。」遂與朋舊謝絕，不茹葷飮，矢 志參學。彼時禪宗不著，歷遊講肆，復還本寺禪堂掩 關，得交持《禪關策進》書至，師展閱，于無字話上凝然 無別念，虛豁豁地過了八日，人情物理亦不知，寢食 起坐亦不覺，忽生一念曰：「如此倘是落空耶？」便爾休 歇三年。而有車溪無幻老人，聞師有眞實志，謁就關 前，一見便有師資之契。師則以前工夫擧似車溪，車 溪應聲跌腳曰：「悔我來遲，向後縱欲到此，不易得也。」 師復求示，得受參究工夫。是年冬啓關，別無他往，獨 謁車溪，再請益禪要。未一載，而往古心老師處圓戒， 卽入車溪舊隱雙徑白雲山，不出門三載。時觀音殿 繼峰主人啓建禪期，師與之敦請車溪老人主持。老 人每下堂開示，師聽之必垂淚。忽一日，于地上拾片 紙，有「觀方知彼去，去者不至方」之句，有省，卽呈老人。 老人印可，擧師爲首衆。師于徑山、車溪服勤八載，老 人付師衣法，偈曰：「得本無所得，傅亦無可傳。今付無 傳法，東西共一天。」嗣後掩死關于皋亭永慶寺四載。 有聞谷師時至關前，盤桓旣久，凡師主禪期於雙徑、 皋亭及蓮居諸處，有護法嚴印持、聞子將居士等致 請，然師不允，皆聞師勸赴。師自處孤潔，誨人不倦，襪 不解帶者二十餘年。嘗有三願：一不出世，一不作緣 事，一不納徒衆。自謂德薄福慳，竟以退託。嘗有偈頌 法語，門人錄呈，卽火之，曰：「此不足流也。」今所存萬一， 皆妙用記持而書出。泰昌改元仲冬，師示疾，囑後事 畢。二十七日辰時，奄然坐逝。茶毘，靈骨瘞于雙徑。師 生于萬曆丙子十月十三日也。